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驚艷時光六百年

2021-05-26  夜讀日思   |  轉藏
   

【點擊上方視頻:昆曲《游園驚夢》】

作者  |  喬公子

夜讀日思  |  原創出品

有一種戲曲被稱為百戲之祖,她就是“昆曲”。今天,喬公子和你聊一聊。

世界上,每一個民族都有自己一種獨特而高雅精致的表演藝術,深刻地表現出那個民族的精神與心聲,希臘人有悲劇,意大利有歌劇,俄國人有芭蕾,英國人有莎劇。他們對自己民族的“雅樂”都極端引以為傲。

我們中國人的“雅樂”是什么?是昆曲。期待,看過這篇文章以后,你也會極其驕傲的說,昆曲就是我們中華民族的極端雅致之瑰寶。

中國夢,對于文化人來說,就是文藝復興。對于美到極致、美到窒息的傳統文化里的精髓,我們這代年輕人應該繼承、反思、學習、傳承、發揚,不斷在創新中求發展。文化是一個民族的靈魂,沒有靈魂的民族太可怕了,我們不愛自己的優秀傳統文化,何談文化復興?

可以說,昆曲是我們漢族傳統戲曲中最古老的劇種之一,也是中國漢族傳統文化藝術,特別是戲曲藝術中的珍品,被稱為百花園中的一朵"蘭花"。另一方面,因為昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節,喪失了時尚性和大部分娛樂功能,離當代人的審美需求相距甚遠,因而難以爭得觀眾,演出越來越少,以至在演出市場上難覓其蹤,形成了惡性循環。之前,全國大約有800人在從事昆曲工作,號稱"八百壯士",如今只剩下不到600人了。全國6個昆曲劇院團創作、演出普遍陷入困境,演員培養及藝術創作均無力投入。最痛心的是,自從田家被迫離開北昆后其獨有家傳秘本《雙占魁》、全本《荷珠配》、《白娘子》,就此失傳,也是北方昆曲的一個巨大損失。面對這種窘況,夜讀日思為你揭秘昆曲六百年的歷程,但愿,能為昆曲的傳播盡一份綿薄之力。

【紀錄片:昆曲六百年之前世今生】

14世紀中國的蘇州昆山,明朝嘉靖年間,一種叫做昆腔的戲曲,逐漸在吳中地區流行開來,慢慢演化成昆曲。

以 “樂圣”魏良輔為代表,眾多民間歌唱家潛心鉆研這一新聲。

魏良輔對過去兩百年間的昆曲演唱技巧進行了整理和總結,建立了昆腔的歌唱體系,昆曲“水磨調”由此問世。

公元1543年,是昆曲發展史上非同尋常的一年。這一年,魏良輔寫成了《南詞引正》,確立了昆曲的正聲地位。

同一年,昆山人梁辰魚創作完成了《浣紗記》,第一部專門為昆曲創作的傳奇作品誕生。

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等,以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱,是被譽為"百戲之祖"的南戲系統下之一的曲種。昆曲以鼓、板控制演唱節奏,以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器,其唱念語音為"中州韻"。

時間流逝,昆曲驚艷。等到萬歷年間,一個現象產生,家庭昆班開始大量涌現。在江南園林中,一個個昆曲舞臺一步步被搭建起來,點點滴滴的戲曲元素加入進來,昆曲開始不斷發展壯大。配器由簡單到齊備、表演從無到有、行當從少到多、舞臺從簡陋到富麗堂皇。昆曲,最終“粉墨登場”。

1550年,昆曲歷史上最重要的一個人誕生了,他就是湯顯祖。十四年后,遙遠的英國大不列顛,莎士比亞出生。1616年,兩人同年去世。湯顯祖和莎士比亞兩人,生活在同一時期,但相隔萬里,無緣相識,卻靈犀相通。一個生活在晚明時期,中國古典文明早已過了創造力的巔峰,沐浴在爛熟的文明夕陽般綿軟的余暉中;另一個則處于在英格蘭國勢上升時期,百廢待興。他們倆的經歷、社會地位、學養各各不一,但都敏銳地嗅吸到了新時代隱隱飄拂而來的氣息。仿佛生活在平行世界,彼岸的允諾和內圣外王的楷模變得遙不可及,他們倆不約而同將目光投向身邊生機盎然的感性世界,人的自然生命便是其中不可分割的一部分。

被嚴苛的戒律、習俗鎖閉在箱籠中的男女之愛瞬間被激活了,它已不單單是人類繁衍后代的媒介,在他們倆的筆下,本身便被賦予了至高無上的價值。莎士比亞寫出了《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢》《李爾王》《哈姆雷特》,湯顯祖則創作了《牡丹亭》《南柯記》《紫釵記》《南柯記》,因昆曲而生的昆曲傳奇最終超越昆曲本身,為中國戲曲的傳承和發展提供了一批最為經典的劇目,并成為中國人乃至全人類的寶貴精神財富。

“當莎士比亞遇上湯顯祖”,一次通向歷史的相遇,也成為一次面向未來的相聚。它讓人忍不住構想:中國文化與世界文化如何在未來更深度對話。大幕開啟,呼之欲出的是更飽含文化自信的年輕一代,是一個更愿意在凝望歷史中激蕩未來的世界民族。


他們去世后的400年,一場青春版《牡丹亭》再次讓昆曲煥發生機,十年時間,在歐美、新加坡、港澳臺以及國內各大高校上演了230多場,場場爆滿,萬人空巷。你可要知道,白先勇創作的青春版《牡丹亭》每次分三個晚上演出,每晚三個小時,總長九小時,這是何等魅力?

再說回昆曲,時間不斷向前流淌,驚艷還在繼續。一代又一代中國人,在感時傷春時,仍然喜歡輕嘆一聲:“如花美眷、似水流年”。說的是戲中詞,道的是人間情。昆曲的魅力,在悄悄浸透著每個中國人。

話說,明清之際,朝代更替,整個國家動蕩不安??催^《明朝那些事兒》的朋友都知道,明末,起義軍前赴后繼,戰亂頻仍,明朝覆滅,崇禎皇帝自縊景山公園,清軍入關,闖王敗退。相對北方而言,南方社會較為安定,經濟也未受到很大的破壞。尤其是南明定都南京以后,北方的文人學士紛紛南遷。

明末清初的昆曲不僅未受到明清易代的影響,反而又有很大的發展,職業戲班大為增多。蘇州甚至出現了戲曲演員的行會組織:梨園總局。在這樣的歷史大背景下,昆曲作家的創作開始更多取材于現實題材。

江山不幸詩人幸,秉承昆曲傳奇“借離合之情,寫興亡之感”的傳統,大量寄托亡國哀痛和民族感情的作品紛紛問世。以李玉為代表的蘇州派作家創作了大量具有強烈現實性和時代氣息的作品。

公元1699年,康熙三十八年,孔尚任經歷二十年苦心經營、三易其稿創作的《桃花扇》終于寫成。


此前,洪升的《長生殿》已轟動曲壇?!澳虾楸笨住睘槔デ鷤髌娴膭撟髯⑷肓诵碌幕盍??!澳虾楸笨住遍_創了歷史劇如何表現歷史生活的新局面。


中國進入了古典生活的最后華美一頁:康雍乾盛世,昆曲也迎來了最為輝煌的時代。這個時代生活的人,無論從物質財富還是精神財富上,都是幸運的。

很多人不知道的是,清政府對于詞曲創作的干涉,是康熙朝以后傳奇創作迅速衰落的主要原因之一,這也可以看做是清朝文革吧。在傳奇作品創作日漸凋零的同時,昆曲的演出市場卻日趨繁榮,正所謂“塞翁失馬焉知非?!???滴跄觊g,“折子戲”的演出成為一時的風氣。而到了乾隆年間,“折子戲”已經成為昆曲演出的主要形式。

折子戲的出現,是昆曲藝人根據市場需求,對傳奇腳本做出的最大膽、最徹底的改變。站在戲館舞臺上的藝人,顯然比在富人的家宴上,有了更大的發揮和創作的空間?!罢圩討颉苯涍^一代又一代藝人千錘百練的演出,每個細節都得到了加工和改造,趨于完美。昆曲由此建立了相當完備的表演程式,昆曲表演藝術發展到了它的巔峰時期。

幸運的是,昆曲中的眾多經典曲目也通過折子戲流傳下來。璀璨輝煌的“折子戲”,為中國傳統戲曲的繼承和發展奠定了最為堅實的基礎。

值得一提的是,到了康熙年間,各種地方聲腔也已在各地蓬勃興起,如京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅調、二簧調,統謂之亂彈,即所謂“花部”。與“雅部”即昆山腔相對應。這,相當于動物界的物種大爆發。

新興的京劇滲透著大量的昆劇藝術元素。京劇從昆曲中繼承了一批演出曲目,基本沿用了昆曲的行當和表演體系。不僅僅是京劇,此后興起的眾多地方戲種如越劇、川劇、黃梅戲等,也和昆曲有著深厚的淵源。

昆曲衰落了,但中國戲曲卻迎來了最為繁榮的發展時期。

昆曲為中國戲曲貢獻了完備的舞臺藝術體系、經典的曲目、頂尖的藝人,功莫大焉。昆劇稱為“百戲之母”“百戲之祖”,正是這個原因,漲姿勢吧?

歷經數百年的昆曲,從清末進入了她六百年歷史中最為困難的時期,昆曲幾度浮沉,命懸一線??梢哉f,差點就沒命了。

時針撥到了光緒年間,昆劇開始沒落,北京和南方各地的昆班力量土崩瓦解、消失殆盡。然而,昆曲似乎一直受到文化人的偏愛,他們敏銳地關注著昆曲的興衰,在發展中鼓吹,在困境中堅守,這是何等不易呀?

就在一百年前,當昆曲最為衰弱、氣若游絲的時候,正是蔡元培、吳梅這樣的大教育家和國學大師,把戲曲教育引入北京大學,在大學講堂里唱起了昆曲,維系著昆曲的一線生機。北大,昆曲該怎么感謝你呀?

1921年,中國共產黨成立那一年,昆劇傳習所也在蘇州創立了。昆曲傳習所培養出來的傳字輩藝人,在最艱難的時候傳承了昆曲藝術的薪火,延續了昆曲的歷史。昆曲不滅,文化最有力量,就連戰火也不能把她摧殘。

新中國“百花齊放”的文藝方針,給了昆曲藝人們嶄新的藝術生命,新中國,給所有的老百姓帶來了幸福,更給昆曲這樣的傳統文化再次賦予了新內涵。

1956年4月10日,浙江昆蘇劇團排演的新編昆曲《十五貫》正式在北京的廣和劇場上演。5月18日,《人民日報》發表了社論《從“一出戲救活一個劇種”談起》。這篇社論的發表,正式宣告昆曲的發展已經進入了一個新的歷史時期??梢哉f,1956年,是昆曲發展史上濃墨重彩的一年。

各地的昆曲演出團體也紛紛成立。昆曲這支蘭花,在百花齊放的大環境下悄然綻放。這些新建立的劇團,后來都為昆曲的延續起到了不可估量的作用。

十年文化大革命的暴風驟雨幾乎將昆曲這支蘭花連根拔起,但它掙扎著、頑強地活了下來,殊為不易。1982年,在蘇州舉行的江蘇、浙江、上海兩省一市昆劇會演上,國家文化部提出了昆曲工作的八字方針:保護、繼承、創新、發展。

國家、劇團和民間的曲社幾股力量共同推動著昆曲的復興。昆曲,這份古老而又年輕的文化遺產,把過去和未來緊緊聯系在一起,把世界和中國緊緊聯系在一起。

昆曲在2001年被聯合國教科文組織列為"人類口述和非物質遺產代表作"。2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。


爆款國產宮廷大戲《延禧攻略》,相信大家都看過,里面的昆曲元素驚艷了每一個年輕人,主題曲《看》有幾句經典唱詞念白:

看鏡中人 朱顏瘦

看愛與恨 新又舊

看燈如晝 淚濕透

看誰來約 黃昏后

莫忘昆曲,驚艷時光。藝術即生活,生活即藝術。六百年前,誕生在江南的昆曲和園林一樣,都是當時中國人精心營造的藝術生活典范,讓我們靜靜感悟、細細聆聽。

昆曲的產生與流行得益于明朝中后期的經濟繁榮,在清朝的康乾盛世達到巔峰。因此它也被稱為“盛世元音”。在那之后,昆曲的命運與我們國家和民族的命運緊緊相連。

曾經的“盛世元音”在近代逐漸衰落,一度從舞臺上絕跡。時間進入21世紀,當我們拭去歲月的浮塵,昆曲的光芒是那么奪目、耀眼。

未來,昆曲的發展依然任重道遠,喬公子建議,挖掘歷史、保護傳統的基礎上,應在政府扶持、地方推動、大師創新、頂流明星引導、綜藝節目開發、大導演拍攝昆劇電影、短視頻爆款創作推動、大中小學設置專業課程、興趣班培養、跨界融合、對外國文化輸出等方面進行有益嘗試。

昆曲,驚艷時光六百年。
愛你,何止六百年!

【國漫崛起:臺灣動漫家和昆曲的故事】

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