分享

族群與邊界|1994年盧旺達100天種族大屠殺 尸橫遍野誰之過錯?

2020-07-06  蕪史   |  轉藏
   

前言:

26年前,非洲“千丘之國”的盧旺達發生過一次震驚世界的屠殺慘案,受害者是圖西族人,百日內近百名平民遇難,猶如人間地獄。

這場殺戮,可怕的并不僅僅是胡圖族舉起的刀,還有大多數人是由于熟人的舉報與揭發才未能幸免,甚至昔日的鄰居就是劊子手之一。

沒有人阻止這場殺戮,國際社會無人發聲,競相沉默,

而盧旺達曾經的殖民主——比利時,以10名維和士兵遇害為由,也撤走了駐軍。

這場殺戮看似是盧旺達內部民族矛盾,其實禍根是比利時殖民者埋下的,若不是他們強行把胡圖族和圖西族分出階層,也不會有后來胡圖族和圖西族大大小小的沖突和矛盾。

我們先跳過1994年這場屠殺慘案,先從胡圖族和圖西族的歷史由來逐一說起。

胡圖族和圖西族的歷史由來

族群與邊界|1994年盧旺達100天種族大屠殺 尸橫遍野誰之過錯?

電影《盧旺達飯店》劇照

說起胡圖族和圖西族,其實我覺得要分兩個時期來說:盧旺達淪為殖民地前和淪為殖民地后(為什么這么分后面會講)。

1.盧旺達淪為殖民地前,也就是1884年之前。

盧旺達當時已經存在胡圖族和圖西族了,還有個特瓦族。

據資料記載,當時的胡圖族是由尼羅特人遷入了班圖族(最大族群),而圖西族的祖先就是班圖族,

但是據現代的Y染色體的遺傳研究,胡圖族和圖西族之間有血緣關系。

也就是說,不管這兩個民族祖先是不是一個,到了后來,他們已經互相融合了。

我中有你,你中有我,傻傻分不清。

有人說,當初比利時殖民者可是拿尺子挨個量他們鼻子寬度來區分他們的,這樣說并不準確,當時比利時確實有這個舉動,但最后也沒通過鼻子分出來,這在后面我會寫到。

而當時統治盧旺達的是圖西族,我個人認為還是圖西族更土著的原因,當然這個問題好多人說的不一樣。

胡圖族主要從事農耕,圖西族則以游牧為生。也沒有什么高低貴賤之分的,沒有什么民族矛盾,而且“圖西”和“胡圖”的稱呼應該都來源于之后的殖民者。

(這段沒考證,但看資料據歷史學家研究,“圖西”一詞的含義指的是大畜牧主,而“胡圖”一詞的含義則是指鄉下人、行為粗鄙的人,可能基于地位和階層的描述。

但這一切在殖民者到來后發生了翻天覆地的變化。

2.盧旺達淪為殖民地后。

歐洲的殖民者到來后,同時也帶來了他們的殖民文化。

在淪為德國和比利時殖民統治那段時期,圖西族人由于膚色白一些,身材相對高大一些,外表接近歐洲人或白種人,

因此被殖民政府認定其人種優于胡圖族人,所以選定他們來進行間接統治。

這就是我為什么要分兩段來說的原因。

現在我們說的圖西族和胡圖族,其實是被殖民者劃分階層后的兩個族群,而不是最初的那兩個民族。

1918年淪為比利時殖民地后,比利時殖民者除了從身高、膚色、五官等各方面對他們進行族群劃分之外,還根據家里財產進行劃分,占有10頭牛的人就是圖西人,剩下的根據職業再分為胡圖人和特瓦人,自此之后,種族身份就被固化了。

財富變化決定一個人的種族和階層:

原本一個“胡圖人”家里若是有10頭牛,那就被認定為“圖西人”;

相反盡管你是“圖西人”,家里如少于10頭牛,那就被認定為“胡圖人”。

這就是殖民者種下的禍根。

而在盧旺達為德國、比利時的殖民地時期,18%圖西族的始終統治著占約80%左右人口的胡圖族。

以上,就是胡圖族和圖西族的歷史由來。

人一旦有了階層之別,必然會產生矛盾。

胡圖族和圖西族矛盾的禍根:比利時殖民者

族群與邊界|1994年盧旺達100天種族大屠殺 尸橫遍野誰之過錯?

上面說到歐洲殖民者由于看圖西人比較“順眼”,力捧他們上位,或許也可能是因為這片土地原本也是圖西人統治的,總之,他們先劃分了種族,又制定了不同的區分政策:

最高階層——比利時人;

第二階層——圖西人;

底層——胡圖人。

并且19世紀30年代,比利時殖民政府規定所有人必須攜帶身份證,上面注胡圖族或圖西族。

在上面我已經寫到殖民者各種區分的辦法,就不重復寫了。

那么,圖西人和胡圖人待遇有什么天壤之別?

舉個例子:

若是“圖西人”,從文化到語言等方方面面享受著“高等”教育;

如是“胡圖人”,那么,對不起,繼續種地勞作吧。

除此之外,兩族不準通婚,胡圖族打圖西族要被處死、圖西族打胡圖族僅被罰款等等。

這一系列的舉措,加深了這兩個民族的矛盾。

想想不過幾十年,當人們有了階層的認知,意識到自己被“區別對待”后,不可能不去憎恨這一切不公,

而他們把這些理念又灌輸給下一代,年少的孩子都對自己階層的“高低貴賤”深信不疑。

以至于后來明明還年少的胡圖族孩子都對圖西族憎恨無比。

若說比利時殖民者僅僅做了這些也就罷了,但是更可惡的是1962年。

族群與邊界|1994年盧旺達100天種族大屠殺 尸橫遍野誰之過錯?

1962年盧旺達獨立。

比利時殖民者歸還主權,但是,讓人難以理解的是,他們把主權歸還給了一直受壓迫的胡圖人!

有句俗話說的好,“三十年河東,三十年河西”

一直在底層受壓迫的胡圖人一旦成了統治者,新仇舊恨就這樣悉數還擊給了圖西族,

從此以后,盧旺達先后發生過好幾次種族之間的沖突和矛盾,屠殺已經不是突發性的歷史上的唯一一次,

但是前幾次都沒有這么大規模的,很快就會化解了,

直到1994年這一次,就是根本無法收場了,最后是在聯合國的軍事干預底下,聯合國的維和部隊的干預底下,這個沖突才被最后平息下去。

1994年,盧旺達慘案

族群與邊界|1994年盧旺達100天種族大屠殺 尸橫遍野誰之過錯?

起因是1994年4月,盧旺達總統哈比亞利馬納赴坦桑尼亞開會,飛機在盧旺達總統府附近被擊落,遇難。

至于飛機是被誰擊落的,至今是謎。

但胡圖族人把矛頭指向了圖西族,他們聲稱是圖西族的陰謀!

就這樣,總統遇難不到20小時,盧旺達開始了長達100天的種族大屠殺,所謂的屠殺,是胡圖人屠殺圖西人,據說約有80萬人死于這場屠殺,而圖西人反擊后,又有十幾萬胡圖人遇難。

盡管都說胡圖人和圖西人是從外表區分,但我上面也說了,其實這兩個民族之前已經融合,實際上這區分不了的。

但是,因為比利時殖民者的區分政策,每一個盧旺達人都知道自己的種族,也清楚左鄰右舍的身份,在日常生活中,人們也常常會用種族身份來指代人,譬如“住在那兒的圖西族人”。

在大屠殺開始后,有許多圖西族人原本躲藏了起來,卻不幸被熟人舉報,

甚至一些與胡圖族人,為了自?;蛘邆€人利益,選擇揭發自己圖西族親友的潛藏地點。

對這點來說,想起曾看過的一部電影《他人之子》,女主也是被鄰居舉報后,最終死于集中營。

幫助過圖西族、和圖西族聯姻的胡圖族人很多時候也會成為攻擊的對象。

同年7月,圖西族武裝聯合烏干達(也是圖西族掌權),進攻盧旺達,擊敗了胡圖族政府。

200萬胡圖族人害怕報復逃離自己的家鄉到鄰國,而這中間逃亡的胡圖族除了一部分的迫害者,更多的是胡圖族難民。

族群與邊界

族群與邊界|1994年盧旺達100天種族大屠殺 尸橫遍野誰之過錯?

在挪威作家費雷德里克·巴特的《族群與族群邊界》一書中,提出族群邊界這個概念。

簡短點說,巴特所說的這個"邊界",并不是地理上的,而是指一種"社會界限"。

回顧胡圖族和圖西族的歷史,兩個種族到底有多大的仇恨?

其實沒有。

事實上,他們可能血脈相融,語言相通,甚至習俗和文化都一樣,他們原本就是無差異的兩個族群,直到殖民時代的到來。

殖民者,生生根據人的相貌、財富把原本平等的兩個種族,劃分出兩個新的種族。

而“優異”的圖西族,享受著最好的教育,最好的資源;

而“劣等”胡圖族,被壓迫在底層苦苦掙扎。

人與人之間一旦有他我之別,這實際上就是分類,邊界就產生了。

這是怎樣一種邊界?

面對歐洲殖民者,盧旺達居民本能的與他們這樣陌生的種群保持著距離;

而他們內部,又因為被植入的等級觀念,胡圖族和圖西族同樣保持著距離。

久而久之,在這樣的分類下,如對自己族群受到的待遇不滿,就會產生大量的族群性積怨。

這種積怨更進一步就是瘋狂的報復。

所以說,胡圖族和圖西族的矛盾元兇,是歐洲殖民者的權力介入和政治操縱。

    轉藏 全屏 打印 分享 獻花(0

    0條評論

    發表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多

    亚洲欧洲自偷自www1234,2020年一级户外A片,亚洲人成网站观看在线播放,亚洲高清AⅤ日本欧美视频 <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链>